إغلقإبحث

تاريخ لبنان عملاق ألتواريخ الفصل السّادس عشر

20 حزيران 2008 ميّ مرّ - تاريخ لبنان عملاق ألتواريخ

كرتاجة مليكةُ المعمّرات (828 قبل المسيح)

إبحارُ إليسّا من صور من نقودِ صور أيّامَ الأمبراطور الفينيقيّ إليغابال-إله الجبل 218-222م

كرتاجة وتحصيناتِها. – عن كتاب جيرار والتر، "تدمير كرتاجة"، لوح 21

الطّرق البحريّة الفينيقيّة نحو المناجم، والطّرق الإضافيّة للمناجم.– الأحدب "فخر الدّين إن حكى"، ص 66

ولا شكَّ أنّ كرتاجة هي مليكةُ معمّراتِنا. أسّسَتها سنة 828 قبل المسيح، إليسّا بنتُ ملكِ صور، وسَليلةُ حيرام الكبير. تَركَت صور بعدَ اغتيالِ زوجِها، الكاهنِ الأكبر لمعبد ملكرت زيكارْ بعل (أشِرباس). وفي أفريقيا حيثُ قرَّرَت بناءَ مدينةِ كِرِتْ الجديدة (كرتاجة)، عرضَ عليها يبّون-هِيرباس، ملِكُ ليبيا، حُبًّا وعرشًا، وهدّدَها بأنّه سيَقضي على كرتاجة الطِّفلة، إن هي أصَرّت على رفضِها الزّواجَ منه. لكنّها فضّلَتِ الموتَ على أن تَخونَ ربَّها، وبلادِها، وأمانتَها لزَوجِها ولو غيرِ حيٍّ (جوسْتين، 18، 4-6) وباعتقادِنا أنّه كان لتَضحِيتِها فضلٌ في نَظرِ اللّه الّذي جعلَ من مَدينتِها بنتِ صور، صُنوةَ أمِّها في حكمِ العالمِ لِحَوالى ألفِ سنة. مثلُ هذا قُلناه في مرسَحِيّتِنا عنها :"إليسّا".

مرفآ كرتاجة القديمان: كانا يتّسعان لـ 300 سفينة من جميع أنواع السّفن. – شامي، "عن فينيقيا"، لوحة 5. – عن بوادبار، "صور ومرفأ كبير توارى"

وتوالَت بعدَ إليسّا بُطولاتُ القادةِ الماغونيّين وغيرِهم، وهي لا تُشبَّه إلاّ ببُطولاتِ صيدون وصور. كذلك تَعاقَبتِ الفُتوحاتُ والإنجازاتُ الكرتاجيّة الكُبرى: منها في البِدايةِ تَضحيةُ الأخوَين فيلان اللّذين قَبِلا أن يُدفَنا حيَّين لتُعطى كرتاجة حدودَها القُصوى، يقول سالّوسْتْ ("جوغورتا"، 19، 78-79). واقتِداءً بـ إليسّا، أحرقَت آخرُ ملِكاتِ كرتاجة نفسَها مع ولدَيها، وآخرِ حُماةِ المدينةِ، كي لا يَستَسلِموا للرّومان، كما رَوى مؤرِّخو الأعداء، وخاصةً أبّيان، وتيت-ليفْ، وپّوليب 38، 19-20

هنيبعل رائعة النّحّات سِبَسْتيان سْلودز (1896). "رجل الحرب-الما-فوق البشَر"، في وضع المنتصِر وقد داسَ أسلحةً رومانيّةً وأمسكَ بيُمناه نَسرَ روما منكّس الرّأس

ومن مآثِرِ الكرتاجِيّين، اكتِشافاتُ حنّون في أفريقيا الغربيّة، وهمِلكون في أوروپّا الشّماليّة واكتشافاتِهم في أميركا...

ومن مؤلّفاتِهم الكثيرةِ الّتي أحرقَها الرّومان، لم يبقَ سوى مؤلَّفِ ماغون الزِّراعيِّ بـِ 28 كتابًا... وبقيت بضعةُ مؤلّفاتٍ أدبيّةٍ، منها رِواياتٌ للأديبِ الهَزْليِّ تيرانس، الّذي يَحلو لنا تَرديدُ شِعارِه: "كلُّ ما هو من الإنسانِ وله، هو لي"...

أمّا قمّةُ قِممِ كرتاجة قبلَ المسيح، فهو هنيبعل (274-183) ابنُ البطلِ همِلكار بَرقا، سليلُ ملكرت-هِرَكْل الصّوريّ العظيم (سيلْيوس إيتاليكوس، "پّونيكا"، 15، 546-547)، عُرِفَ "رجُلَ حربٍ ما-فوقُ-البشَر"، لكنّه بالفعلِ عبقريٌّ كونويٌّ: مُفكِّرٌ، وسياسيٌّ، وعالِمٌ، وذَوّاقةُ أدبٍ وفنٍّ، وخَطيبٌ... وخاصّة علمَ أخلاقٍ، ممّا يَجعلُ منه أحدَ أرقى ممثِّلي القَداسةِ، والمعرفةِ، والبُطولةِ، عبرَ العُصور، وأحدَ كبارِ "صانِعي التّاريخ"، كما يقول كاركوپّينو. وهذا ممّا جعلَ هوباك يكتبُ: "يومَ تغلّبَ شيپّيون على هنيبعل، أضاعَ على البشَريّةِ ألفَي سنةِ حضارةٍ"... ونحن نقول: بل آلافَ السِّنين.

لكنّ كرتاجة الّتي اغتيلَت وظنّوا أنّها ماتَت سنة 146 ق.م.، قامت كما رمزُ أهلِها، الفنيكس، مُجدِّدةً نَهضَتَها الحضاريّةَ مع أدَباءَ طَريفين، منهم أپّولي، ولاهوتيّين أفذاذٍ منهم تِرتولّيان، والقدّيس كِبريان، وخُصوصًا مار أوغوسطينوس الّذي يُعَدُّ أحدَ "أعلى عِليّةِ العُقولِ عبرَ كلِّ الأزمِنة".

عن هؤلاءِ العباقرة، وعن كرتاجة، كُتِبَت آلافُ المَقالاتِ والكتُب، ليسَ أقلَّها مؤلّفاتُ سْتيفان غْسِلّْ، وجيرار ولْترْ، وپّيار هوباك، وعلماءَ ألمانٍ عِدّة... ومَخطوطة ألفرد مرّ".

عبرَ كرتاجة وباقي مُعمَّراتِنا ظلَّ لبنان-فينيقيا سيّدَ العقلِ والرّوحِ، ومزدهِرًا. وحتّى القرنِ السّابعِ لـ المسيح، ظلَّ سيّدَ العالم

مار أُغوسطينوس، أحدُ أعلى عِليةِ العقول عبْرَ العُصور، كان مُرشدَ البابواات؛ دافعَ عن أُمَّتِه الكرتاجيّة-الپّينيقيّة ضدّ هجماتِ البرابِرة، وظلَّ شِعارُه: "أَحِبّ وافعَل ما تشاء"

"بين الملوك، وحدَه المسيح-الملك هو خلاصُ العالمِ وسَعادتُه" (الأب كميل مبارك)، يسوع الملك يَحضُنُ لبنان، تحتَ ديرِه يَجري نهر الكلب

أرزايل (ومنه "أرض-إيل"). هكذا سمّاه أوّلاً اللّبنانيّون. هكذا سمّته المزامير(مز 11:80) ونحن لا نَزالُ نسمّيه: "أرز الرّبّ". هل لأنّ اللّه ظهَرَ لأوّلِ مرّةٍ، لـ آدم، عبرَ أرزةٍ، يُرى آدم حيث جِذعُها، وسليلوه جدود يسوع، حيث أغصانُها، ومريم ويسوع في مغارة، حيث قِمّتُها؟ هل لأجل هذا أطرى النّبيّ حزقيال (3:31-16) أرزةً بعَينِها؟ ولأجلِ هذا نُسمّي العذراءَ "أرزةَ لبنان"؟ رج آ-ك. إمرّيك، "أ ع ق"، ص 48

الفصلان الأوّل والثاني
الفصل الثالث
الفصل الرابع
الفصل الخامس
الفصل السّادس
الفصل السّابع
الفصل الثّامن
الفصل التاّسع
الفصل العاشر
الفصل الحادي عشر
الفصل الثّاني عشر
ألفصل الثّالث عشر

الفصل الرّابع عشر