بعد كلّ الكوارث التي نزلت بالعرب في العراق وليبيا وسورية والسودان واليمن منذ مطلع هذا القرن، يعاود أعداء الأمّة العربيّة حربهم التي أسموها "الربيع العربيّ"، والذي هو أسوأ خريف عاشته هذه الأمّة، يعاود الظهور في بلد المليون ونصف المليون شهيد، حيث تشير تطورات الأحداث اليومية هناك إلى دخول الجزائر العزيزة في المسار ذاته الذي أودى إلى نتائج لا تحمد عقباها في شقيقاتها من البلدان العربيّة السالفة الذكر. وكي ننتهي ومنذ البداية من أحد أهمّ مكونات هذه الأزمات، فنحن نعلم علم اليقين أنّ وطننا العربيّ بما يمتلك من موقع جغرافي وثروات باطنية هائلة وحضارة تاريخية منظورة من قبل الأعداء أنّ هذا الوطن كان دائماً محطّ أطماع ومخططات مستشرقين ومستعمرين وغربيين وصهاينة يحاولون تغيير التاريخ وتسويف رُقُمه في العراق وسورية وحيثما أمكن ذلك تمهيداً لقيام دولتهم التوراتية ولو بعد مئة عام من الآن. إذاً الاستهداف الخارجي وفي كلّ المآسي التي حلّت بشعبنا في العراق والسودان وليبيا وسورية هو استهداف أكيد ومخطط ومدروس، وقد حظي في زمن "الربيع العربيّ" بكلّ التمويل لأدوات إرهابية ساقوها إلى ديارنا، وحيثما عجزت أرسلوا جيوشهم كي لا يتمّ دحرها إلّا بعد أن يضمنوا تغيير الأنظمة المستقلة وجعلها خانعة تابعة كما هو حال دول عربيّة عديدة تصطف مع أعداء العرب ضد أشقائهم في العراق وسورية ولبنان وليبيا واليمن، أو تغيير "سلوك الأنظمة" كما درجوا على القول مؤخراً. ولكن معرفة حقيقة ما يجري على الأرض وأسباب نجاحه ولو جزئياً لابدّ وأن تتناول دراسة الواقع العربيّ وتفنيد الثغرات التي مكنّت الأعداء من النفاذ منها إلى عمق البلاد وتنفيذ مخططاتهم التي أوصلت البلدان إلى الخراب والدمار رغم إرادة الشعوب ورغبتها في تحسين واقعها. لاشكّ أنّ الملايين التي تخرج بشكل عفوي وعاطفي تطمح إلى تحسين واقعها المعيشي وإيجاد أسلوب حياة ومكونات تقدّم وازدهار أفضل بكثير ممّا لديها اليوم. ولكن لماذا تنتهي مرة تلو الأخرى، بواقع مرير مدمّر تحنّ بعدها إلى العهد الماضي رغم كلّ ثغراته وصعوباته؟، لاشكّ أنّ جماهيرية الأحداث وخروج الملايين إلى الشارع كما يحدث اليوم في الجزائر ليس بديلاً عن وجود أحزاب منظمة وآليات عمل ومؤسسات فاعلة ونخب قادرة ومسؤولة تقود هذه الجماهير إلى خيارات محسوبة ومدروسة النتائج والمآل. ولكن وبنظرة عامة إلى الواقع العربيّ من المحيط إلى الخليج نلاحظ غياباً حقيقياً لدور النخب في السياسة والمجتمع، وهذه مسألة ذات شجون لأنّها لا تصل إلى هذه النتيجة بين يوم وليلة، بل هي نتيجة تراكمات تعليمية وثقافية ومجتمعية بحاجة إلى بحث كامل. فقد أقام أهلنا في فلسطين معرضاً مؤثراً منذ فترة اسمه "الاغتيال" ووضعوا صور وبعض أوراق أو آثار من اغتالهم الكيان الصهيوني في النصف الأخير من القرن الماضي ومن خلال استعراض الأسماء والصور من ناجي العلي إلى غسان كنفاني إلى العشرات منهم تشعر الفقد الكبير الذي أصيبت به القضية الفلسطينية والأمّة العربيّة من خلال اغتيال العدوّ لهؤلاء. وإذا ما استعرضنا الأمر على مستوى الأمّة نرى أنّ هناك أساليب مختلفة أودت بالنخب إلى خبر كان وأصبحت مجتمعاتنا وخاصة في نصف القرن الأخير فاقدة للنخب الحقيقية الواعية والمسؤولة والمستعدة للتضحية من أجل قضية تؤمن بها أو مستقبل تعتزم صنعه للأجيال القادمة. وأعتقد أنّ مسألة غياب النخب بحاجة إلى بحث معمّق ومعالجة خاصة حين نرى دولاً مثل الهند والبرازيل وأندونيسيا ومؤخراً راوندا والتي مازال بها فقر وعوز ومشاكل ولكنّ نخبها أوصلتها إلى فضاءات عالية تطمح أن تصبح من خلالها في عداد الدول المتقدمة علمياً وصناعياً وفضائياً واقتصادياً. هذا أولاً، أمّا الأمر الثاني والذي لا يقلّ أهميّة عن الأوّل، وهو مرتبط به ارتباطاً عضوياً، فهو غياب آليات العمل والغياب الحقيقي للمؤسسات وقواعد تفعيلها ونهوضها بغض النظر عن الأشخاص القادمين أو الزائلين. وهذا ما لم تعمل الدول العربيّة على التركيز عليه منذ حصولها على الاستقلال من القوى الأجنبية. فقد حظيت بعض الدول وفي مراحل تاريخية مختلفة بقيادات وطنية مؤمنة بالأوطان واستطاعت أن تحدث فرقاً في تاريخ وتنظيم وتطوّر البلاد ولكن عدم وضع آليات دائمة ومتطورة جعل هذا التقدم والتطور مرتبطاً بالحقبة ذاتها دون التمكّن من عبورها والاستمرار في حقب قادمة. والمشهد العربيّ اليوم ينبئ بكلّ هذه الثغرات لمن يريد أن يتفكّر فيه بصراحة وجرأة، إذ ما الذي تحتاجه هذه الملايين الخارجة من بيوتها في الجزائر سوى قيادات تمسك بزمام الأمور وترسم خارطة الطريق وتضع الأولويات التي تعبّر عمّا يريده الجزائريون وبطريقة سلمية ومدروسة. لاشكّ أنّ الدعم الجماهيري لأيّ تحرّك هام ومصيري ولكن على أن يكون هذا التحرّك نابعاً من أحزاب ونقابات ومنظمات ونخب تعبّر عمّا يطمح هذا الشعب إليه وتضع آليات العمل الحقيقية لإيصال هذا الشعب إلى برّ الأمان. أيّ أن يبدأ العرب مساراً مختلفاً عمّا ساروا به إلى حدّ اليوم وأن يكون الوعي الجمعي والموقف الوطني والشأن العام هو سيّد الموقف وإلّا فإنّ التشرذم بين هذا الموقف وذاك هو الذي سمح في حالات بلدان مختلفة للأجنبي والمستعمر النفاذ إلى بعض أبناء البلاد الذين أخذوا يمثلون مصالح الأعداء باسم التغيير والوصول إلى الأفضل.
غياب آليات العمل الحقيقية هي التي تمنع وجود الحياة الحزبية والنقابية والمؤسساتية الفاعلة ومن يريد أن يقتبس من الغرب كما يفعل البعض بأنّهم لا يمتلكون تلك الحياة الحزبية النشطة أقول ولكنّهم عوّضوا عنها بوجود مؤسسات ضخمة ذات أسس وقوانين خاصة بها. والحقيقة على البعض أن يتوقف عن اقتباس موقف من هنا وآخر من هناك من حياة البلدان الغربيّة لأنّ مسارهم مختلف جذرياً عن مسارنا ولابدّ لنا أن نكتشف عوامل ضعفنا وقوتنا هنا على أرضنا وبين أبناء شعبنا ونستمدّ المثل من تاريخنا بدلاً من القصّ واللصق حيث نشاء من الغرب، الأمر الذي لا يسمن ولا يغني من جوع. وللبرهان على صحة هذا الموقف ليس علينا سوى أن نتأمل في المثال الصيني الذي رفض الانسياق وراء الديمقراطية الغربية وطوّر آليات عمل الحزب الواحد وطوّر الأطر والأسس الديمقراطية ضمن هذا الحزب الواحد لينهض بالصين بطريقة تنال حسد وخوف الغرب أيضاً من هذا التنين الصيني والمستقبل الذي يصنعه لشعبه وربما لشعوب العالم أيضاً من خلال فكرته الهائلة: حزام واحد طريق واحد والذي سوف يغيّر مستقبل البشرية جمعاء. هذه هي الطريقة الوحيدة للتغيير الجذري في العالم العربيّ ولصدّ رياح العدوان والتدخلات الأجنبية ومحاولات الاحتلال والهيمنة، وهي أن نعكف على دراسة الثغرات التي أوصلت هذا الواقع إلى هنا وأن نحاول التخلص منها من خلال دراسات علمية تخطّط للتحركات والأعمال ولا تترك العاطفة هي التي تقود شؤون البلاد. تبدو المهمة صعبة ولاشكّ أنّها كذلك ولكنّها ليست مستحيلة والأهمّ هو أنّ العرب قد تاهوا في جميع الطرق الأخرى والتي لم تقود سوى إلى الضعف والهوان والاحتلال والاستهتار بهم على المستوى الإقليمي والدولي. فهل من بداية توصلهم إلى برّ الأمان ولو بعد حين وبعد أعوام من التخطيط والعمل والتعب ووضع آليات لبناء دول حصينة منيعة على الأعداء والمتخاذلين من أبناء القوم. ولنتذكر قوله تعالى: لا يغيّر الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
